"Dhagpo Kagyu Ling sera un lieu où l’on pourra étudier, assimiler et mettre en pratique l’enseignement profond du Bouddha Sakyamouni, des paroles pures prononcées pour le bienfait de tous les êtres. Je forme le souhait que quiconque vienne ici puisse utiliser cette opportunité exceptionnelle pour réaliser un bonheur à la fois immédiat et ultime."
Le 16e Gyalwa Karmapa

La vocation du centre est de diffuser, dans toute leur pureté, les enseignements du Bouddha. Il accueille toutes les personnes qui souhaitent puiser à la source d’une tradition authentique et se procurer les moyens d’une transformation intérieure. Les enseignements sont ouverts à tous, aux personnes engagées dans la voie bouddhiste, comme à celles - reliées à d’autres courants philosophiques ou religieux - qui recherchent un art de vivre et une compréhension plus profonde du monde de l’esprit.

Un environnement privilégié

Dhagpo Kagyu Ling se situe en Dordogne dans le sud-ouest de la France, au cœur du Périgord noir dans le triangle formé par Sarlat, Périgueux et Brive. La vallée de la Vézère qui abrite le centre est appelée la « vallée de l’homme »; on y trouve les grands sites préhistoriques tels que Lascaux et les Eyzies de Tayac.

Le centre est bâti sur la commune de Saint-Léon-sur-Vézère, non loin de Montignac, dans un environnement fait de vallons et de forêts propices aux enseignements et à la méditation.

Les causes et circonstances

1959 : devant les dangers qui menacent le Tibet, de nombreux grands maîtres prennent le chemin de l’exil et quittent leur pays pour se réfugier en Inde. Ils sont suivis de près par cent mille moines et laïcs.

Les années soixante : de nombreux Occidentaux ont alors la possibilité de rencontrer directement l’enseignement du Bouddha préservé au Tibet et transmis par ces grands maîtres

1974 : Monsieur Bernard BENSON, propriétaire du château de Chaban en Dordogne, fait donation de terrains et de bâtisses à des représentants du bouddhisme tibétain.

La naissance

1975 : Le 16ème Gyalwa Karmapa, chef spirituel  de l’école kagyupa (une des quatre grandes écoles spirituelles au Tibet), est accueilli en France. En réponse à la demande d’un nombre toujours croissant de personnes intéressées par le « message des tibétains », le Gyalwa Karmapa envoie en France deux enseignants particulièrement qualifiés : Lama Guendune Rinpoché, un grand maître de méditation et Lama Jigmé Rinpoché, un maître spirituel accompli.

1977 : Le Gyalwa Karmapa nomme le lieu offert par M. Benson en Dordogne Dhagpo Kagyu Ling « le lieu de la transmission des enseignements » et le désigne comme son siège principal, cœur du réseau européen Karma Kagyu. Des disciples occidentaux créent l’association 1901 « Dhagpo Kagyu Ling ». Le centre est né.

Le développement

Au fil des années : les disciples et sympathisants aménagent le lieu afin de recevoir des visiteurs en provenance de toute l‘Europe.
Réabilitation des bâtiments existants et construction de nouvelles structures d’accueil.
Dans un même temps, des enseignements sont donnés régulièrement par Guendune Rinpoché et d’autres grands maîtres.

> Interview de Shamar Rinpoché réalisée
à Dhagpo Kagyu Ling le 17 août 1986

1988 : l’Etat français attribue un statut légal à la congrégation monastique Karmé Dharma Chakra dont les lamas enseignent à Dhagpo Kagyu Ling. Il s’agit de la première congrégation non catholique ainsi reconnue. Le bouddhisme de la tradition tibétaine se voit donc désigné officiellement par l’Etat comme une religion établie et pratiquée en France.

Depuis le début des années 1990 : le centre connaît une expansion constante. Il accueille des personnes toujours plus nombreuses, venues de tous les horizons et de toutes les couches de la société leur offrant les enseignements appropriés, tout en préservant leur authenticité. En effet, Guendune Rinpoché ayant créé des centres de retraite de trois ans grâce auxquels les occidentaux ont pu recevoir toute la transmission, la pratiquer et l’enseigner à leur tour.

 

 

 

 

 

Les débuts de la vie a Dhagpo

La construction de la Shanga

Les premiers résidents

La vie au quotidien

 

La transmission aux lamas occidentaux

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